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織金民間花燈

2015-03-21 17:35 | 作者:新華網貴州頻道 張成坤 | 來源:新華網貴州頻道 張成坤 | 閱讀:次 |
     織金民間流傳的花燈,分為“歌舞花燈”和“戲文花燈”兩種,都是說、唱、舞三結合的歌舞劇。歌舞花燈多為二人表演,故又稱“二人花燈”。但近些年來也有多人登臺的群體歌舞。戲文花燈為三人表演,故又稱“三人花燈”。

    二人花燈的角色為“生”、“旦”兩個。生角名“唐二”,相傳花燈起源于唐初,因唐二主李世民之母久病不愈,許下正月十五唱花燈鬧元宵之愿方好。后來李世民諭今天下每年正月十五均唱花燈,相沿成俗。故花燈班奉李世民為祖師,主要角色稱為唐二,喻指“唐二主”。旦角名“幺妹”,又稱“文妹子”。生、旦合稱“花園姊妹”。三人花燈的角色即在生、旦 之外加一“丑角”,名“打岔老者”,且戴上儺戲面具表演,以增強趣味性和戲劇性。 

    花燈的道具有:花扇,旦角使用;花汗巾,生、旦根據 劇情使用;蚊刷,也稱為拂塵,生角使用;金錢棍,又稱花棍,生角使用。 

    花燈的唱腔稱為調門,也稱調子,有“柳條青”、“祝英臺”、“翠蓮花”、“賽蘭花”、“娘裙帶”、“牛郎棱”、“盂姜女”、“打牙牌’’、“十月飄”、“瓜子人”、“雙嘆梅”、“海棠花”、“情意合”、“煙花告狀”、“十二月探妹”、“五更盼郎”、“鬧五更”、“小放牛”等數十個。各個調子有比較固定的調式,一般由四個樂句構成,無過門和曲尾。同一調子可填入多種內容的唱詞。演唱時,歌舞花燈多用本嗓,戲文花燈的旦角多用小嗓(也稱假嗓);音律不受調子的嚴格限制,為適應唱詞語音的高低和方言土語的發音,某些音符以至音節都可以改變,但曲調的主型不變。演唱中的伴奏主要用鼓、鈸、鑼等打擊樂,鼓點有“豹子頭”、“小翻花”等。戲文花燈除打擊樂外,還用二胡、笛子等管弦樂參與伴奏,以增添戲劇色彩。 

    表演的動作比較固定和程式化,無特別含意,什么內容的表演都可以使用。總的要求是“轉圈要圓、套子要連、姿勢要美、美在于變,手不離扇帕、腳不停踮跨、腰如風擺柳、動作要合拍、唱詞要響亮”。步法有“十字步”、“之字步”、“二步半”、“風擺柳”。其中的十字步就是儺舞中的“十字罡步”,僅是走法上比儺舞中的罡步輕捷柔和,更具舞蹈性;風擺柳即儺戲中“裝仙娘”的舞姿舞步,多用于戲文花燈之中。手式有“云手”、“分手”、“挽手”和“劍指”、“蘭花指”,“擺手挽花’’。身段有“過場”、“撲蝶”、“開弓”、“伸頭”和“螞蝗伸腰”、“孔雀開屏”、“黃鶯展翅”、“頂棚望月”、“抱扇望月”。 

    表演程序分為亮燈、散貼出燈、參土地、開財門、演出、參門神六步。所謂亮燈,即正月初九由花燈班拿著“刀頭”(一塊方豬肉)香燭雄雞到玉皇閣去祭拜,表示活動開始;散貼出燈,即派人把演出日程送交各接燈村寨或人戶;參土地,即去演出時在村寨外由二人持燈到土地廟前點燭焚香祭拜,唱一曲恭賀土地神的花燈調;開財門,即到接燈人家時,進堂屋前先唱一折恭賀主人、請求開門的花燈調;演出,即進入堂屋后,由主人挑選節目,正式演唱;參門神,即演出結束后由燈班頭人唱一折恭賀門神、祈求門神好好保護主人家的花燈,表示演出結束。 

    織金花燈的劇目較多,有代表性的傳統劇目為《紅燈記》、《蟒蛇記》、《祝英臺》、《水打蘭橋》、《朱氏割肝》、《孟娥吊孝》、《五更勸夫》、《五更望郎》、《十勸郎》、《桐子樹》、《豌豆藤》、《井中打水》、《哥妹游方》等大小60多個。解放后,在合作化、大躍進、農業學大寨各個時期,還出現了許多現代花燈歌舞和花燈劇,典型的有《沙桂姑娘》、《人民公社真正好》、《新果盛開大寨花》和《營盤山上學大寨》等,當時參加縣里組織的業余文藝匯演,獲得好評。 

 
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